九年级优秀语文教案实用7篇【优秀范文】

下面是小编为大家整理的九年级优秀语文教案实用7篇【优秀范文】,供大家参考。

身为初三教师，大家要不断创新自己的课堂教学，形成自己独有的教学模式。下面是小编给大家带来的九年级优秀语文教案实用7篇，欢迎大家阅读转发!

一、检查学生读课文

二、整体感知

1.疏通字句，梳理层次，加深理解，引发质疑。在梳理过程中对重点实词如：“欲”“得兼”“莫”“由是”“与”“蹴”“万钟”要特别关注。对文中出现的五个通假字进行归纳整理。

2.请学生翻译第一段，注意以下字词的解释。

【熊掌】熊的脚掌，是一种珍贵的食品。

【得兼】同时得到。

【有甚于】比……更重要

【苟得】苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。

【恶】wu4，厌恶，与“欲”相反。

[患]祸患，灾难。

[使]假如，假使。下文“使”义同。

【何不用也】有什么不可以使用的呢?

【由是】按照这种方法。

【是故】因此，由此可见。

【非独】不仅仅。

【勿丧】不丧失(其本心人)

3.请学生翻译第2段，注意以下字词的解释。

【箪】古代盛饭用的圆竹器。

【豆】古代盛饭或其他食品的器皿。

羹儿郎g，煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。

【呼尔而与之】没有礼貌地呼喝着给他(吃人尔，助词。

【蹴尔】用脚践踏着。

【不屑】因轻视而不肯接受，不愿意接受。

【万钟】钟：古代的一种计量器名。六斛(hu2)四斗为一钟。万钟：指

很厚的俸禄。

【何加】(有)什么益处。

[奉]奉侍。

[所识穷乏者得我与]所识穷乏者：所认识的贫穷的人。得，通

“德”，恩惠，这里是感激的意思，动词。与：通“钦”，语气词。

【乡为身死而不受】乡，通“向”，以前。为，为(之)全句：从前为了

“礼义”宁死也不接受。

【今为宫室之美为之】第一个“为”，Wei4，介词。第二个“为”，wei2，动

词，这里是接受的意思。

【是亦不可以已乎】是，此，这。已，停止，放弃。

【本心】天性，天良。

三、内容结构分析

第一段

本段可分为四层。

第一层(“鱼，我所欲也”——“舍生而取义者也”)，第一句话以鱼和熊掌比喻“生”与“义”这一对概念。鱼是美味，人人可食;熊掌也是美味，但其美远远胜过鱼，且不易得，因此舍鱼而取熊掌。孟子以鱼喻“生”，以熊掌喻“义”，形象地区分了“生”与“义”的价值高下。第二句是由第一句的设喻引出来的论点：“舍生而取义者也”，这是本文的题旨。

第二层(“生亦我所欲”——“故患有所不辟也”)，从正面阐述，说人们把“义”的价值看得高于生命，所以不能苟且偷生，宁愿赴死也不愿行不义。这里所说的“甚于生者”就是指“义”，“甚于死者”就是“不义”。

第三层(“如使人之所欲”——“所恶有甚于死者”)，正反对比，进一步阐述“义”重于“生”的道理。先从反面论述，用两个假设复句反问，如果人只是欲生恶死，那就什么事情都做得出来;接着用“由是”开头的句子做正面论述，说明事实上人能不贪生，不避患;最后用“是故”两句得出结论，证明“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，因而人能舍生取义。

第四层(“非独贤者”——“贤者能勿丧耳”)，这句话运用了递进论证法，前文已论证“义”字的存在，这里使主题升华，证明“义”字不只是少数贤者具备，而是人人皆具备，它似乎成了一种充塞天地之间的正气，无处不有，只是贤者更能保持罢了。

孟子认为人的本能固然是求生而恶死，但世上还存在比生命更宝贵的东西。也存在比死亡更可怕的东西，那就是“义”与“不义”。“义”是人类最宝贵的一种品德，为了“义”，人们可以不避祸患，直至献出自己的生命。一个真正的人，决不能因贪生怕死而行不义之事。孟子从“性善说”出发，认为人生来就具有羞恶之心，这是一种善心，它可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。

第二段

本段可分为三层。

第一层(“一箪食”——“乞人不屑也”)，从正面举例，以“一箪食，一豆羹”为例，“呼尔”、“蹴尔”而与之，则“行道之人”与“乞人”也不屑接受，这就是“羞恶之心”。以食“嗟来之食”为“羞’，这就是“义”的观念。

第三层(“万钟则不辩礼义而受之”——“所识穷乏者得我与”)，从反面举例，说明不辨礼义而收万钟之禄，是失其羞恶之心，是为求“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”这些比生死都轻的身外之物，这样的做法，不过是见利忘义。

第三层(“乡为身死而不受”——“此之谓失其本心”)，运用排比句，以“乡”与”今”对比，指出为得到宫室之美、妻妾侍奉、穷人感激而见利忘义，就是丧失了“本心”。结尾一句话，归纳了此段，照应了开头，这“本心”就是“羞恶之心”，就是“义”。

本段运用了举例论证和正反对比论证。作者将“一箪食，一豆羹”与“万钟”作对比，按财富的数量来说，“万钟”自然是多的，但是“万钟”决定的是“宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我”，而“一箪食，一豆羹”决定的却是生命，自然要比“万钟”更重要。然而，无论是“万钟”’，也无论是“一箪食，一豆羹”，与“义”字比较起来都是次要的。两次举例及在举例中对比论证法的运用，再一次深刻地论证了“舍生取义”这一论点。

四、深入探究

1.文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用?

鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌;同理，生命和正义的价值也不同。正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了比喻论证，提出了“舍生取义”的中心论点。

2.为什么鱼和熊掌不可得兼?

只是一种假设，可以鱼和熊掌都得到，可以生命和义都不舍弃，只是假设当你在遇到两者中必取其一的时候，你当作怎样的选择的问题。

3. “所欲有甚于生者”的“所欲”和“所恶有甚于死者”的“所恶”分别指哪些事情?

义;不义

4. “非独贤者有是心也”中的“是心”指什么，“舍生取义”的含义是什么?请根据下面一则孟子的语录概括总结。

“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄(外授)我也，我固有之也，弗思耳。”

5.孟轲所说的“义”有它特定的阶级内容，是儒家提倡的忠君、孝亲、尊长等一套封建伦理道德和封建秩序，提倡重“义”的目的，也是为了维护封建统治者的根本利益。对于后世，特别是今天来说“义”应该赋予新的含义，请简要归纳。

如在民族矛盾尖锐的时候，不少仁人志士坚持民族气节，坚持正义事业，他们的壮举曾彪炳史册，他们所坚持的“舍生取义”突破了孟子当时的规范，成为正义事业、正义行为的代称。现在，我们把“义”可以赋予共产主义精神的具体内涵，“舍生取义”就是一种十分高尚的品质──为了正义事业和真理可以牺牲个人利益，甚至生命。

6.课文第二段内容隐含一个什么典故?可以用我们搜集的哪句孟子名言来印证?“贫者不受嗟来之食。”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

五、延伸拓展

“生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。”孟子一言，警醒几千年。多少仁人志士追随着“取义”之路，开拓了一条精忠之道。纵使路途再漫长，也要上下求索的屈原，终因遭毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲愤投入汩罗江，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的文天祥，被囚禁狱中宁死不屈，舍身取义，留名千古。鲁迅以笔代枪，在文坛掀起千层浪，留下了“我以我血荐轩辕”的动人诗句。

对于今天的我们，亲历生与义的重大抉择也许很难得，但我们的人生不乏选择。我们一直在选择，谨慎地选择。

1.模仿下面一段话，发表对选择的感言。

选择博爱，我们品味异样精彩的人生;选择回忆，我们度量往事的厚重;选择诚信，我们畅享生命的真真切切;选择坚强，我们感受经历失败后的成功的甘甜;选择关爱，我们因几颗心同时跳动而愉悦不已……

2.请讲述自己或他人人生选择的故事，并谈谈选择对人生的重要意义。

例：一个14岁小女孩，站在法庭上面对离婚的父母，她会选择谁?这不是一个普通的选择，因为选择了母亲，她就选择了富贵、选择了澳大利亚;选择父亲，她就选择了贫穷，选择了中国。人人都说这太难了，可小女孩选择了父亲，选择了含辛茹苦单独抚养她长大的父亲，舍弃了富有却极少见的母亲。大家都被震撼了，面对这种艰难的抉择，小女孩做到了无愧于心。

六、布置作业：

背诵课文完成本课点津

教学目的：

1、反复朗读，理解诗意，词意以及作者的思想感情。

2、了解古代诗词的形式和遣词造句的特点。

3、融入诗情画意之中，探究诗词的情趣和意趣。

第一课时

一、 导入新课

在文学的王国里，我们常常感受到各种文学作品带给我们的无穷的艺术魅力，其中，古典诗词给我们的享受尤为美妙。今天，我们再来学习五首古代诗词，感受这些诗词优美的意境和深沉的感情。

二、 学习第一首：

闻官军收河南河北

杜甫

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

[注]剑外：剑门关以南，今四川一部分，又称剑南。

1、作者及写作背景简介：(灯片)

[杜甫](712-770)，字子美，曾居长安城南少陵以西，自称少陵野老，世称杜少陵。唐代著名诗人，人称诗圣。其代表作显示了唐由盛转衰的过程，被称为“诗史”。有《杜工部集》，代表作有“三吏”、“三别”。

[背景]唐代宗宝应元年(762)，唐军收复了大河南北的大片土地，安史之乱算是平息了。但这时成都发生兵乱，杜甫避乱寄居梓州(今四川省三台县)，听到安史之乱被平定的消息，不禁惊喜若狂，在极度兴奋之中写了这首诗。这首诗极自然概括地写出了所有乱离人的共同感受，使它成为千古名篇。前人评这首诗为杜甫“生平第一首快诗”。

2、整体把握，理清思路

听老师范读，听清字的读音、诗句的节拍及重音等，然后学生对照课文注释自读一遍，再听齐读一遍。

3、赏析课文

首联中的“忽传”、“初闻”、“满”表现了一种怎样的情形?(惊喜)

颔联、颈联写全家人欣喜若狂、准备还乡的情景。

尾联为我们描绘了一幅怎样的画面?(写诗人扇动想象的翅膀，迅捷如飞，回到了自己的故乡，“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”一幅疾速飞驰的画面闪现在我们面前。四个地名间漫长的距离瞬间即至，瞬间即过，表达了诗人迫不及待、归心似箭的心境。)

教学目的：

1、 简单了解庄子的基本思想;

2、掌握文中的重点词语和特殊句式;

3、掌握“非……则……”、“见……于……”两个特殊句式;

4、理解本文寓意;

5、分析其语言特色。

教学重点：

1、在背诵的基础上掌握文中的重点词语和句式;

2、结合本文寓意进一步分析庄子的思想。

课时安排：

1课时。

教学过程：

一、检查预习效果：

主要是字词和朗读情况。

二、导入新课：

以庄子及其基本思想导入，主要含以下四个方面：

(一)、“老庄”;

(二)、基本思想：

1、主张“天道无为”(故事分析-“庄子钓于濮水”);

2、主张相对主义的认识论(《逍遥游》);

3、主张无条件的精神自由(“秦失吊老聃”-《养生主》)。

详细解说：

庄子，名周(约公元前369年——约前286年)，战国时代哲学家，散文家，宋国蒙人。曾任蒙漆园吏，但不久辞去，不愿和统治者合作。《史记》上说，“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相”，可庄周并未接受，“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕。

庄周一生贫困，他身居陋巷，向人借粮，自织草鞋穿粗衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。

《庄子》一书，道家经典之一，共三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。一般认为，内篇是庄周自著，外篇、杂篇是庄周的门徒所著。《庄子》一书风格独特，它把深奥玄妙的哲理与生动具体的想象融于一炉，使抽象的逻辑思维与具体的形象结合起来;它想象丰富，构思奇特，词汇丰富，善于对事物进行极细致、生动的描绘。鲁迅先生曾称赞他的文章说“汪洋辟阖，仪态万方”。书中的寓言很多。

3、听录音：

正音，疏通文意：

(1)、解释下列加下划线的词:

秋水时至顺流而东行东面而视

(2)、古今异义词：

百川灌河

今我睹子之难穷也

至于北海

(3)、特殊句式(并在课文中找出例句，译成现代汉语)：

非……则……

见……于……

(4)、解释以下词语(并举一个例子)：

望洋兴叹

贻笑大方

4、集体朗读，思考：

(1)、河伯在什么情况下欣然自喜?

(2)、河伯见了北海为何“始旋其面目，望洋向若而叹”?

(3)、河伯为什么认为自己“长见笑于大方之家?

(以上三问结合课文回答)

(5)、这篇文章的寓意是什么?

(学生回答，教师总结：这篇文章通过寓言设喻，说明了个人的见识是很有限的，只有经过的别人的比较，才能显示出自己的不足。如果盲目骄傲自大，就难免会贻笑大方。)

5、分析特殊句式：

(1)、闻道百……………………(定语后置)

(2)、以为莫己若者………………(宾语前置)

(3)、我之谓也……………………(宾语前置)

(4)、吾长见笑于大方之家…………(被动句)

(5)、百川灌河--百川灌()河。

(6)、()以天下之美为尽在己。

(7)、()顺流而东行，()至于北海，东面而视，不见水端。

[(5)(6)(7)为省略句。]

三、语法总结

省略句：

1、省略主语：

例：永州之野产异蛇，()黑质而白章，()触草木，()尽死。

《捕蛇者说》

2、省略谓语：

例：军中无以为乐，请以剑舞()。

《鸿门宴》

3、省略宾语：

例：旦日，客从外来，与()坐谈。

教学过程：

1、导入新课

金钱—拜金主义思潮

今天我们共同学习另一个外国的作家写的一篇也是讲述人善变的小说《我的叔叔于勒》

2、板书课题：《我的叔叔于勒》

3、整体感知小说，知线索

明确：菲利普夫妇盼于勒发财归来是叙事明线，于勒离家到美洲冒险10年经历为暗线。

情节：盼于勒——赞于勒——遇于勒——躲于勒

4、情节：人物态度，找出菲利普夫妇言行变化的代表句。

开端(盼于勒)——发展(赞于勒)——高潮(遇于勒)——结局(躲于勒)

人物态度对比：

前：
(从文中找出词语)

后：
(从文中找出词语)

5、人物性格分析(讨论)

菲利普夫妇：自私，冷酷，贪婪，庸俗的小市对民，爱慕虚荣。

“我”一个也涉世未深，天真单纯，富用同情心 的孩子。

寄寓了自己的希望和理想

6、找出小说中环境描写，各自的作用?(略)

7、小说主题讨论：

金钱至上

8、发散训练

①小说的结局怎样?人物命运是由个人性格造成的?还是社会环境造成的?

②假如菲利普夫妇在游轮上巧遇发了大财的于勒，他们的言行会怎样?用150个字来完成。

③写作：请以“人与人这间”为题，反映当代人际关系的中心。

板书设计：

中心线索

于勒 贫穷 富裕 贫穷

菲利普夫妇 厌恶诅咒 热切盼望 咫尺不认

全家恐怖 全家唯一的希望 出了大乱子了

分文不值 置一所别墅 重新拖累我们

坏蛋流氓 好心的于勒 贼、讨饭的

打发到美洲去 多么的惊喜啊 以免再遇见他

侧面描写 主体部分

介绍家庭成员，引出于勒 对于于勒态度的今昔变化 全家旅游 发现于勒 证实于勒 躲开于勒

小引 背景 开端 发展 高潮 结局

主题 揭露资本主义社会人与人之间的关系是赤裸裸的金钱关系。

教学目的

1、学习作者旁征博引、逐层深入的论证方法

2、懂得勤奋是成功的关键

重点难点

1、弄清文章的议论三要素

教学设想

1、从议论文三要素入手把握全文内容

2、列举成功的例子，交流成功的条件

教学过程

第一课时

一、 这首小诗告诉人们不要只看到并“惊羡”于别人成功所得的荣誉，而要了解在成功的后面所蕴含的艰辛和曲折，要学习花的奋斗和牺牲，从它的成功中吸取成长的经验，这才是更重要的。

导入

《成功的花》

冰心

成功之花。

人们只惊羡她现时的明艳!

然而，当初她的芽儿，

浸透了奋斗的泪泉，

洒遍了牺牲的血雨。

二、 整体感知课文，把握议论文的三要素

四人小组讨论

1、本文的中心论点是什么?

2、中心论点是怎样提出的?

3、用了哪些论据?各属于什么论据?(事实论据、道理论据)

4、论证过程中用了什么论证方法?

明确：

1、只有勤奋一项完全是我们自己定的，我们必须在这一项很下工夫。

2、文章开头阐释了“成功”的概念，由此引出成功的公式，说明成功需具备的条件，接着对三个必要条件依次进行分析，从而得出中心论点，强调勤奋是成功的关键。然后进一步论证勤奋的重要性。

3、事实论据：

囊萤、映雪、悬梁、刺股——勤奋的重要

自身的经历——机遇的重要性

道理论据：

韩愈：业精于勤，荒于嬉。行成于思，毁于随

理解：学业的精深在于勤奋刻苦，荒废在于嬉戏玩乐。行为道德的成功在于深思熟虑，毁败在于随便不假思索。

王国维：古今之成大事业、大学问者，必须经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。

理解：第一境登高望远，树立目标(预期)

第二境百折不挠，发奋图强(勤奋)

第三境

4、论证方法

举例论证(例证法)引用论证(引证法)对比论证(第7节)

第一课时

教学目标：

1.解题、背景、作者、表

2.指导阅读、分段

3.分析理解1、2段，理解字句，指导朗读背诵，培养学生文言文的阅读能力

4.了解诸葛亮严明赏罚广开言路的进步主张，初步领会诸葛亮对蜀汉的忠诚，学习他的爱国精神

教材分析

重点难点：

阅读、分段

教学过程：

一、创设情境，导入新课

诸葛亮是中国人民智慧的化身。“三顾茅庐”、“火烧赤璧”“六出祁山”等脍炙人口的故事在中国是家喻户晓的。诸葛亮的文才韬略令人倾倒。他撰写的《出师表》是汉末以来的第一流杰作，文章质朴诚挚，志尽文畅。为后人所钦仰。陆游说“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，文天祥说“或为出师，鬼神泣壮烈”。我们今天就来学习这篇杰作。(板书课题)

二、朗读课文

1.教师范读课文(最好能背诵)，读得要有抑扬顿挫，感情充沛，使学生产生激情。要求学生注意体会老师的读法，并画出生字词。

2.指导学生朗读(片断)，要求富有感情。

三、检查预习：

1.要求一生简介“表”的有关常识

2.一人简述本文的写作背景

3.一人简介诸葛亮

四、指导划分层次结构

引导学生围绕“出师”二字来分段(问题1)，提出以下几个问题供参考：第一，在国家危急的形势下，作者出师前向后主提出哪几条治国建议?第二，作者采用什么方式向刘禅陈述他出师的理由的?第三，在说明出师的理由之后，作为臣下，是否还要请求皇上批准他出师并表达这次出师的决心?

1.学生根据教师的提示独立思考，拟出初步答案

2.同组交流，取长补短(段意不要求统一)

3.抽样提问，师生共评(同时板书)

第一部分(1-5)指明危机，提出建议

第二部分(6-7)追忆往事，陈述理由

第三部分(8-9)分清责任，表明决心

五、理解分析第1、2自然段

1.学生结合注释自译课文1、2段(问题2、3)，教师补充以下词语：

疲弊：指国家贫穷衰弱秋：关键时刻妄自菲薄：过分看轻自己盖：原来

2.提问四人各对译课文1、2段，学生进行评价更正，教师肯定小结

3.思考问题：

(1)

为什么说当时是“危急存亡之秋”?

(2)作者指出当时蜀国的形势如何?内外大臣如何表现?内外大臣这样做的原因是什么?大臣如此，做国君的应如何做?作者提出的两条建议是什么?(问题4-9)

教师抽个别中下生提问，再请中下生补充，不行再请中上生小结

板书：开张圣听(广开言路)赏罚严明

4.指导分析“以”的连接用法

(1)教师复习“以”的介词用法---“用、把、拿、凭”等。

(2)分析“以”连词的用法

学生思考这两段中的“以”哪些表达目的，哪些表达结果。

教师提问，学生不同意见可补充

板书：以：表目的(用来)---以光先帝遗德，以昭陛下平明之理

表结果(以致)---以塞忠谏之路也

5.指导背诵：

(1)要求学生理清每一段内的意义层次，顺着因果和作者思路默想、记忆、背诵。

如：形势危急---大臣表现---两条建议

(2)学生试着自己背

(3)抽优生背

(4)全班齐背

6.老师总结：引导学生学生诸葛亮的爱国精神。

六、布置作业：

A.熟练习背诵1-2段，准备默写

A.预习翻译3-7段

第二课时

教学目标：

1.分析课文3-5段，归结第一部分内容;了解作者亲贤臣远小人的进步主张。

2.学习6、7段。理解诸葛亮统一中国的愿望，批判地继承他“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神

3.理解“寓情于议”和“寓情于叙”的写作方法

4.学习诸葛亮的责任感和使命感并指导自己的行为

重点难点：

了解作者亲贤臣远小人的进步主张教具;理解“寓情于议”和“寓情于叙”

教学过程：

一、检查默写1-2段(2)

一人上黑板，其他在下面写

二、分析课文3-5段

1.指导朗读，要求有层次感

二优生分别读第3第4段后齐读第5段。

2.学生结合注释，疏通文意(问题1)

不明白的提出来大家共同解决，教师提出几个问题抽查：

是以：痛恨：所以：计日而待：良实：亲贤臣，远小人

3.思考：第3、4两段写什么?第5段作者又提出了什么建议?(问题2、3)

师生共同分析，边分析边板书：

荐贤臣：宫中之事---先帝简拔之臣---裨补阙漏，有所广益

营中之事---先帝称能之臣---行阵和睦，优劣得所

提建议：亲贤远佞(正反教训)

4.小结第一部分：

(1)诸葛亮提出的三条建议治国大计，特别是第三条“亲贤远佞”是作者反复强调的。这三条在今天看来也是正确的。

(2)讲解“寓情于议”的特点：诸葛亮谈形势，教方法，摆先帝任贤事实，引历史经验教训，其目的都是希望后主能认识到必须亲贤远佞，才能修明政治，完成“兴复汉室”的大业的道理。这种把诚挚的感情、殷切的期望融合于摆事实、讲道理中的论证手法，就是“寓情于议”。作者之所以采用这种委婉的表达方式，意在使后主能容易接受建议，达到规劝目的。

三、分析第二部分：

1.创设情境：

刘备“三顾茅庐”使诸葛亮万分感激，平时又言听计从，临终时也曾把儿子托付给诸葛亮。诸葛亮也一直在努力报效刘备的知遇之恩，所以一生竭尽所能，“鞠躬尽瘁，死而后已”试图为刘备完成统一中国的大业。下面我们再学习6、7两段，看诸葛亮是如何表述他的知遇之恩的。

2.教师补充几下注释，学生思考自译课文：

躬耕：亲自耕种.闻达：声名远扬庶竭：希望竭尽尔来：从那时到现在托付不效：交给的任务没有完成

3.复述诸葛亮的经历(根据课文内容)

要求一位表达能力强一点的学生回答，其他学生补充

4.独立思考问题：两主要表达方式是什么?叙述的对象以及叙述的内容是什么?(要求扣课文中句子回答)

昔日：生平志向

感激原因

廿年经历报先帝忠陛下

当今：出师理由

5.讲解“寓情于叙”

如下所述，这两主要是追述21年来的经历，陈述出师的理由，抒发报先帝忠陛下的心愿。表达方式是寓情于叙。例如第6段在叙述生平志向、感激的原因之后，又用“受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”这句充满感情的话，既高度概括了他追随先帝、为之奔走的艰难历程，又抒发了他感恩报效的一片忠心。

6.讨论问题：“受命以来.....深入不毛”表达了作者什么样的精神?今天应该怎样认识?

引导学生从作者忠君的同时看到作者的责任感和使命感，从而努力学习，完成自己的责任和使命。

7.小结第三部分层次：回顾历程，抒发感激之情

表示伐魏决心，报先帝忠陛下

五、布置作业

A：课后背诵课文3-7段;预习翻译8、9段

B：默写课文3-7段

第三课时

教学目标：

1.分析理解8、9段。培养说话艺术(委婉)

2.归纳中心思想和写作特点

3.背诵，练习巩固

教学过程：

一、检查复习：

抽一中等生背诵课文第5自然段

二、理解分析第三部分

1.学生齐读8、9段，要求读出作者感情及诚意，创设情境，进入新课。

2.指导翻译第8段：这一段翻译较难，老师要多做些点拨

学生先独立翻译，教师给予指点，后集体讨论解决

3.分析第8段层次：师生共析：

第1句是自请“出师”，表达“讨贼兴复”的决心，意志坚定

第2句是两个分句，是分清责任，提出期望

第3句表达感激之情

板书：请命出师----表决心

叮嘱陛下：用贤臣---兴德之言

宜自谋---咨诹善道察纳雅言深追遗诏

表达感激之情

4.讨论：如果第1句话后面用分号，“以彰其咎”后面用句号，好不好?

明确：不好。一是不能分清内外责任，二是不能突出作者请命出师的决心，三是内外大臣“兴德之言”顺势提出希望“陛下亦宜自谋”，不致使刘禅反感。

自由发言，有道理就行

三、朗读指导，进行背诵：

同样要求注意层次性，采用多种方式背诵相结合

四、布置作业

A、默写全文(可分段进行)

B、熟练背诵全文

一、教学目标

(一)掌握“为、致、凡、至、效、顾、妄、自、或、夫、案、用”等词语的含义。

(二)学习本文开头提出论点后逐层论证的方法。

(三)初步理解“唯物论”与“唯心论”自古斗争从来不断的原因。

二、课时安排

2课时

三、教学过程

第一课时

课前准备

搜集古今不信鬼、不怕鬼、破除迷信的故事。

(一)创设情境，激趣导入

1狈庞撑判“迷信活动”的电影片段，激起学生对迷信害人的义愤。

2薄肮怼笔且桓鋈萌诵纳恐惧的字眼，那么请问这个世界上有“鬼”吗?我们暂且别忙下定论，先来听一下东汉朴素唯物主义思想家王充是如何看待这个问题的。

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(二)作者及其作品《论衡》简介

补充注释①，内容侧重告诉学生中国古代的唯物主义思想家从一开始就和唯心论者进行着艰苦卓绝的斗争。

(三)初读课文，整体感知

1苯淌Ψ抖痢H缓笄肴舾扇私恿λ卸寥文，正音后齐诵一遍。

2倍哉帐橄伦⑹停口头翻译课文，有疑难先作记号，准备集中讨论。

3苯庖桑嚎梢匝生提问，学生回答。学生不能解决的问题，老师讲解。

4苯淌τ枚嗝教宕虺鲋匾词语。

为——wéi，变成(另，wèi替、给)

凡——凡是(另，平凡、总共)

效——验证妄——荒诞，无把握

或——有时(另，有的人)夫——那，代词

据案——按着;案，现在写作“按”用——因为

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(四)布置作业

1蓖瓿晌暮蟆八伎加肓废岸”。

2笔员晨挝摹

第二课时

(一)检查朗读情况

(二)学生小组讨论下列问题

1北疚牡闹行穆鄣闶鞘裁?

明确：中心论点即篇首第一句话：“凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。”立论开门见山。

2敝行穆鄣闾岢龊笞髡呤侨绾温壑さ?

明确：首段，提出论点，2、3句设问引出“人病则忧惧，忧惧见鬼出”的阐释。从根本上否定了“鬼”的存在，展示了唯物主义对世界的看法。

第二段用伯乐相马无非马、庖丁解牛不见生牛的知名事例来证明“思念存想，自见异物”的道理;又用“二者用精至矣”与“思念存想，自见异物”构成相似点，用类比论证的方法证明世上并没有鬼，而是人生病时“思念存想”所致。

第三段分两层来论述，首先分析病人的心理，指出所谓“鬼”是“病痛恐惧，妄见之也”。然后又分析病的不同程度有不同感受，从而证明了鬼乃“存想虚致，未必有其实”。

第四段从“精念存想”表现于目、耳、口的现象证明“鬼”是人的主观思想，并非实有。

小结：四段文字紧紧围绕中心论点，用多种方法，从多个角度进行论证，有力地否定了有鬼论，否定了“人死为鬼”的唯心主义思想，是古代朴素唯物论者对唯心论者的有力一击。论点鲜明，有理有据，分析透彻，有较强的说服力。

(三)拓展延伸

1北酒课文学习之初，曾问过大家“有鬼吗”，我们已弄明白王充的观点，并学习了他的论证方法，那么下面请大家结合课前准备的资料分组讨论此话题，由一人执笔，谈谈你们的看法，要求是：有理有据。

(教师作明确而简洁的'小结)

2蔽ㄎ锫塾胛ㄐ穆圩怨啪褪撬蓝酝罚这篇文章对于现实生活有无指导价值?

明确：本文中王充的观点是科学的，是被现代科学所证实的。人是生命的物质存在，人的精神是附着于人的生命体的，生命不存在了，精神也就随之消失，决不会有什么“灵魂”“魂魄”存在。王充在近两千年之前就否定鬼的存在，这对于现代人中的迷信鬼神者，是一个极大的讽刺。