诗歌和价值

　　李 瑾

　　如果仔细加以体味，诗歌是身心不和谐而不是和谐的产物，也可以说，诗歌是人类特有的神经官能症。这句话的潜台词是，我们生活的世界是由没有价值/意义的物理事物及其运动过程形成的有机系统，一切自由行事而不被干涉——即便相互冲突，也是自然而然，每个事物都在自己的领地独立存在着。但是，恰恰是人这种目标区域的出现，打破了平衡，他们主动切割价值范畴和事实范畴，并加以细分，由此造成对其他事物乃至自己的僭越。这种冲突难以调和。当人类突然发现连自己的理性都解决不了上述矛盾时，诗歌就产生了。

　　或许我们对诗歌的产生根源会有进一步追问，解决冲突的办法不是有很多么?天人之间的冲突，有“神”或宗教;人人之间的冲突，有制度，诸如此类。而且，它们也会赋予生活世界真、善、美啊——这正是问题的症结所在，宗教也好，制度也罢，本质上真的就是道德/精神上的而非工具性的吗?答案恐怕是否定的。因为生活世界本来是自为、自洽的，而宗教或制度的出现，完全否定了人人以自己的方式求索和实践的可能，也就是说，取消了对所有人天然之尊重进而激起了内在的不平等。生活世界本来是自然的，而今强制为工具的、机器的，亦即宗教/制度以干预现实、强行赋予意义的方式，制造着束缚人的壳。由此，自然没了，强行意义经由世界这个庞大系统转换成为另外一种意义，这个意义虽是必要的却并非生活所必需的，且是对立于人类本身的，世界被魔咒化了，世界只是一个因果机器。

　　迄今为止，诗歌都是一种“怨”，哪怕是最豁达、通融的愉悦也会面对种种否定，这种“怨”不是来自别处，而来自本心对生活世界的有机反馈。通常认为，诗歌是语言的、文化的，未必如此吧，如此界定恐怕无法解释她的失败，因为即便两个出身完全相同的人都会吟出不一样的喜怒哀乐，何况不同阶层的人都可以以之抒发性情，当一个暴君满怀仁慈地陈述自己的功业时，诗歌的真、善、美还是本质属性吗?这说明，在诗歌背后潜藏着被目的性殖民了的病理区域，人类身上根本不存在客观性与主观性的统一，恰恰是两者之分裂潜入甚至改造了我们的细胞和肌理，让人生而非人。 必须严正地指出，无论前现代还是现代，都不存在诗歌的统一“音韵”或一致价值，甚至可以说正是强行意义的出现，造成了价值的分化甚至分解。

　　事实上，宗教/制度的最大恶果就是以赋价值的形式去价值化，因为不可否认，一种总体性的、一以贯之的统摄将使生活世界弱化、微化进而被贬斥，我们不得不被动地看到，知识、信仰乃至诗歌都不是个人的，而是一种整体要求和系统规范。难题在于，去神化和无制度化问题也很严重，主体性的建立和“天”的建立并无二致，由于人主宰了“天”，不同的主体试图将自己的逻辑强行塞入他者的结构之中，人类自设的图景不得不面对数不清的神圣，而更高的“普遍”一时不能产生，优美的堕落降临了。 我们大约可以看到，诗歌一直在客观化和主观化之间摇摆，这是价值强塞和退出不停波动造成的。不必讳言，诗歌是个人心域的自私表达，无论掺杂了多少非人格化的东西，她都包含一种主观理性且以之捍卫内在个我的尊严。不过，我们的生活已经是生活的剩余，它与我们息息相关又不断背离，从而将我们扔进一个被异化的黑洞之中。由此，在判断诗歌究竟是我们的还是他们的，与内在个我分离的还是与共同体结合的这一问题上，恐怕难下结论。不过，可以确定的是，每个人都只能在一个整体中才能获得自己的形状和声音，诗歌也是这个样子。

　　因此，如果我们在诗歌中表现出或体验到衰败、颓废、无力或没来由的愤世嫉俗，就不必奇怪了，这是因为诗歌失去了动力，换句话说，即内在个我失去了目的，也没有对目的的回答。这也意味着，诗歌和她的出发者——人——一样，有自己的宇宙和土壤，当她拒绝，表明诗歌在“死亡”或放弃：那些理所当然的、自在的最高价值被视为设定的、人为的，怀疑和否定一切“是为”真理。这不得不让人得出如下结论：超感性领域的腐烂不能都被视作生命目的的简化。落实到诗歌上，则出现种种以不得干涉为由发出的私人呐喊——“写”即是真理，即是存在，即是一切的一切。这种思想无疑契合了事物没有绝对属性的论调。

　　某种意义上甚至可以说，诗歌最大的不自由是获得完全自由，一旦如此界定，诗歌将会放弃全部规定性。不过，我们也会气馁地发现，一切价值都是被设置的，甚至有预先性，至于这种设置是自为还是他为，倒是可以探讨。毫无疑问，诗歌是一种存在者，而一切存在者之所以存在，就在于占有自己，并声称这是正当的，否认这点，或者不从这点出发界定自身，存在者即失去存在的意义，遑论诗歌。由上可知，无论价值的设置是“何”为的，承认至为关键，诗歌最缺乏的是相互认同。一旦缺乏认同，人只有孤独地和自我待在一起，而诗歌则只是一行行自我审读的文字，连最起码的情感都荡然而无立身之地。

　　我一直觉得，诗歌和价值的关系纠缠不清，甚至无从评判，因为价值一旦占领了诗歌，就是独一无二、不可置疑的僭主，诗歌和内在个我无疑会沦为牺牲品。而诗歌一旦失去价值，或者纯粹为诗歌而诗歌(这也是一种“价值”)，她就会背叛一切，直到把自己粉碎至死。不过，对这个问题的讨论并非没有意义，因为讨论恰恰是人的起点，自然也是诗歌的起点，一切存在者都必须让“必然”在各种立场中作出抉择。

　　不得不说，诗歌存在一种致命的现代性自负，这多是更自负的人赋予的。悲哀的是，赋予的越多，诗歌越没有深度。