意识形态个人发言稿400字2篇

篇一：意识形态个人发言稿400字

　　坚定理想信念演讲稿1老师们、同学们：

　　大家上午好!今天我演讲的题目是《坚定信念冲刺中考》，“九年磨一剑，六月试锋芒”，三年的初中生活即将划上一个圆满的句号，再过58天，我们将面临人生的第一次决战—中考。如果说初中三年是一场漫长的马拉松，那么今天就将进入最后的百米冲刺。同学们，离中考还有几十日，我们还有很多事要做。通过努力学习，我们的成绩会从400分上升到500分，从500分上升到600分，奇迹每天都在发生，命运时刻掌控在自己手中，上天只会眷顾那些勤奋上进的人。面对挑战，我们唯有一搏!中考是一场没有硝烟的战争，而今，号角吹响，战斗已打响，一切就看我们的表现了。课堂专心听讲，认真记录笔记，自习勤思善问，追求精细准确。父母期待的目光，师长不倦的教诲，自己光明的前途，都容不得我们一丝马虎，于细微之处见功夫，我们要坚信：汗水不会白流，成功一定属于我们的。同学们，人生能有几回搏，此时不搏待何时，拿出我们的激情，燃烧出最耀眼的光芒，在芹池中学的历史上写下最绚丽的篇章。

　　坚定理想信念演讲稿2各位领导：

　　今天我演讲的题目是：青春因奋斗而闪光。

　　记得奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》这部名著中有这么一段话："生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待，志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望和信心的青春。"的确如此，青春是人生最美好的季节，青春是人生最铿锵的篇章，青春是摧枯拉朽的豪情，青春是旭日东升力量，青春的我们意气风发，青春的我们敢为人先，青春的我们斗志昂扬。

　　"十年磨一剑，霜刃未曾试。"刚刚走出大学校门的我们，带着对前程事业无限的憧憬，带着年轻人无比的朝气，敢为人先的激情和对教师职业的无限热爱，跨入了刚刚落成的北郊新校园。

　　漫步校园，看整齐气派的教学楼，艺美楼，实验楼;郁郁葱葱的友谊林，校友林，学子林，朝气蓬勃的莘莘学子孜孜不倦，意气风发的教师队伍兢兢业业身在北郊校园，面对如此充满生机与活力的北郊沃土，怎能不引起我们年轻教师心中那份身为北郊人的荣耀与自豪呢

　　工作中身为北郊新教师，我切身的感受到北郊是一个焕发着勃勃生命力的学校，为年轻教师的发展搭建了一个广阔的舞台，为年轻教师的茁壮成长提供了一片

　　肥沃的土地。也切身感受到她对轻教师的那份殷切的关怀。不仅给我们提供了丰厚的物质条件，而且开展新老教师师徒结队和各类教研活动，促进我们年轻教师早日成材。"问渠哪得清如许为有源头活水来。"正是这种宗旨和理念，一批年轻教师不断成长，为北郊的繁荣发展不断的注入新鲜血液，北郊必将生生不息，充满生机。

　　现在北郊正处于二次创业的关键性时刻，励精图治，百废待兴，新的路子和成功的经验，都需要我们去探索去吸取。创业是艰苦的，布满荆棘和坎坷;创业是喜悦的，充满着成就和自豪。创业对于我们青年教师来说是机遇也是挑战，创业必须勤勤恳恳，踏踏实实一步一个脚印。

　　身为北郊的新教师，在今后的工作中，我必将会严格要求自己，提高自身水平，不断进取，爱岗敬业，厚德爱生，以自己的一腔热诚投入到工作中去;把自己的一片爱心奉献给学生，在这个神圣的岗位上实现自己的人生价值，为北郊事业的蒸蒸日上添砖加瓦。

　　青春是美好的，青春更是短暂的。"羡子年少正得路，有如扶桑初日升。""君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝墓如雪。"我们不能在人生最光辉的时刻虚度年华，碌碌无为。迷人的彩虹出自大雨的洗礼，丰硕的果实来自辛勤的耕耘。我们应好好地把握青春，学那搏击风雨的海燕去展翅翱翔;学那高大挺拔的青松去傲雪经霜。

　　雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。"青年教师们，让我们用我们的辛勤付出和努力奋斗，使我们的青春在北郊二次创业中闪光!我的演讲完了，谢谢。

　　坚定理想信念演讲稿3尊敬的老师，亲爱的同学们：

　　大家早上好!今天我演讲的主题是理想和信念。虽说丰碑无语，行胜于言，但我还是想在这里发表一下我的愚见，希望大家听后会有所触动。列夫。托尔斯泰曾说：“理想是指路明灯，没有理想就没有坚定的方向，而没有方向就没有美好的生活”。所以人应该从小有理想，有宏志。

　　人有了理想就如鸟有了翅膀。古往今来，因为有远大理想并为理想奋斗终生的人数不胜数，他们取得了辉煌的业绩。“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”是他求学前夕留给他父亲的诗，表达了他的远大理想。他有理想，有宏志，并且不断为理想奋斗，最终成为一代英明领袖。还有我们敬爱的周，他读书时的那一句“为中华崛起而读书”曾让许多人惊叹。他的远大理

　　想让他从莘莘学子中脱颖而出，也让他的人生从此与众不同。伟人之所以成为伟人，是因为他们从小有理想、有抱负，并付出所有的努力来实现它。蒲松龄也说过“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”，他的这副自勉联激励了许多有志之士。

　　漫漫人生中光有理想是远远不够的，除了远大的理想外，我们还要有坚定的信念，信念支持着人生。不可想象，人没有信念而活着将是什么样子?美国著名的人权运动领袖马丁。路德。金正是依靠坚定不移的信念反对美国的种族歧视、争取黑人的自由平等。坚定的信念是成功的根本，当你拥有信念，你就拥有了最宝贵的财富。人生最可怕的就是没有坚定的信念。信念是呼吸的空气，信念是在沙漠中旅人的饮水，信念是我们心中的太阳。因为有了坚定的信念，才创造了“绳锯木断”、“水滴石穿”的奇迹!因为有了坚定的信念，我们就有迎难而上的决心和勇气!有了远大的理想和坚定的信念后，我们要付出所有的努力来实现我们的理想。我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程!我们都知道努力了不一定会成功，但是不努力一定会失败。退一步讲，努力了即使失败，我们也问心无愧，无怨无悔!有理想就有希望，有希望就不要放弃。让我们每个人都点燃智慧的光芒，放飞明天的希望，为理想插上翅膀，在湛蓝的天空了自由翱翔!我的演讲到此结束，谢谢大家!坚定理想信念演讲稿4尊敬的各位领导：

　　明白道理了，什么都不怕了，不明白道理时什么都怕，就像很多人在没有学佛之前，告诉他生命短暂会死的，就会很怕死，等到相信了观世音菩萨之后，他什么都不怕，连死都不会怕，因为他知道人是不会死的，而且会有一个信念产生，观世音菩萨不会让我死，一定会救度我们的，这时思维会产生出一种佷强旳能量体，这就叫证量。拥有证量的人，是觉悟者，觉悟者又称为觉者，觉者就是你在生活的意识形态和思维意识当中已经产生了一团光，只有开悟之后才会有这团光。

　　任何一个人对事物的追求和看法都有两面性，对同一事物可以把它说得很好，也可以把它说出很多不好，主要是看你的心往哪边偏了。比如，老人家好不好?好!老人家经验丰富，老人家懂得关心青年人等等，反过来讲，老人家有什么不好?走不动，浑身骨头痛，脑子老僵化，什么事情都搞不清楚等等，同样一件事情可以想出它好的方面，也可以想出它不好的，和坏的方面。佛法就是让我们把坏的思想全部转化为好的思想，学佛就是转换思维去劝导人家，去安慰人家，去帮助人家，去解决困难，这个叫正思维。能把人家全部都看成好的，因为你的思维正，把别人都看成正了，你就开悟了。你把人家看成坏的就是没开悟。

　　开悟的人，看见谁都是好人，没有好坏的概念，其实就是一个悟性，当这个悟性在人的思维中产生了正思维的时候，就是开悟了。开悟之后，会引来一种叫证量，也就是说一个人开悟之后，明白道理，证实了很多事情，他的能量就出来了。明白道理了，什么都不怕了，不明白道理时什么都怕，就像很多人在没有学佛之前，告诉他生命短暂会死的，就会很怕死，等到相信了观世音菩萨之后，他什么都不怕，连死都不会怕，因为他知道人是不会死的，而且会有一个信念产生，观世音菩萨不会让我死，一定会救度我们的，这时思维会产生出一种佷强旳能量体，这就叫证量。拥有证量的人，是觉悟者，觉悟者又称为觉者，觉者就是你在生活的意识形态和思维意识当中已经产生了一团光，只有开悟之后才会有这团光。

　　开悟之后就是觉者，觉者就是觉悟的人，聪明的人和有智慧的人。知道人活着应该为人家着想，你自己的问题就容易解决，而愚笨的人，就知道想自己的利益，结果害人家，就是害自己，常言道：害人就是害己。脑子里思维杂念越少的人身上才会越干净，对事物看得清楚，看得明白。脑子思维杂念多的人，对什么事物都看不明白，搞不清楚，所以就没有了自身的智慧之光。只有当杂念没有了，有了这团光之后，就可以用这团光来化解和照耀你前进的方向，让你的方向越来越明确，这团光称为神光，也称为智慧之光，智慧之光又等于悟性之光。

　　一个人从小生出来，叫无明，无明就是什么都不知道，什么都不明白，一直到老死，最后什么都没有和不知道就走了，人生匆匆来，匆匆去，在这一生当中经过十二个层次的循环，也就是有十二道关，这十二道关不断地在你的生命中循环。这十二循环是从心理和生理循环上来讲的。

　　1)无明，人要克服无明，无明是不明白，不懂，什么都不明白，一个人明白了就不会做错事情，一个人不明白才会做错事情，无明引略出另一个观点，就是这个人虽然是无明，但是自以为有名，就是自己以为自己什么都明白了。

　　2)色，色就是我们在人间所看见的有色的物体，有色的灵体。并不完全是指男女之色。

　　3)声，即声音，声音好听的要听，不好听的不要听，喜欢听好话，等等这一切都是在听声。好听的话或声音传到你的耳朵里就会让你心动，这叫精神转化为物质。因为讲出来的话叫精神，物质的东西就是已经变成行为了，变成行为的东西才称为物质。比如好话听进去的时候是看不见摸不着的，听了之后在你心中引起一个共鸣，自己感觉很开心了或感觉不开心了，就会反应在你的脸上了，变成了物质。

　　4)香，人间的香有很多种，有多少种香味在人间回荡，你要躲过这十二个循环，必须要克制自己不受各种气味的诱惑。比如闻到香味了，要没感觉。看见有色的东西，要没视觉。克制是找到你真正性空的根据。

　　5)味，味道，从你的意识当中，可以用精神来品尝味道，常言说：人生苦味，人生的味道苦呀，正是用意识和心来体验的。

　　6)触法，就是能摸到，能感触到，要知道人间所有的物质让你有一瞬间的感应，感受，感想，但这都是暂时的，不是长久的，这些东西都是十二因缘的循环。

　　7)受，就是感受，感觉，受苦就是受的那种感觉。

　　8)想，是认识与辨别，是你心里想的种种好的、坏的念头。

　　9)行，是心所体化出甴身体造作的行为。

　　10)识，是分别种种境界的意识，这种意识在你八识田中会种下因果的。

　　11)爱，人的一生就是围绕着爱，这个爱并不是专指男女之爱，包括亲情之爱，亲友之爱，师生之爱等等，是各种各样的大爱。人的一辈子离不开爱，到最后死的时候还是这个爱。人活着从爱开始，到爱的灭亡，短暂的生命连爱都变成空的假的。

　　12)别离，爱的人离开你了，喜欢的钱用完了，一个好工作没了等等，这些都是离别。每一个离别，都是痛苦，感觉很难过。

　　这十二循环中有六根，也有六触，六根即眼，耳，鼻，舌，身，意。六触即色，声，香，味，触，法。人在这十二循环中不停地受苦，受难，一直到老死。

　　师父给你们讲的这十二层次的循环，它会给你们造成心理的负担，所以想要性空很难。只有把这些因缘全部去除，你的本性才能空。下次再和徒弟们谈六根六触。

　　坚定理想信念演讲稿5尊敬的各位领导、亲爱的同事们：

　　大家上午好!看到一颗小草，你也许会想到春天，想到绿色;看到一枚果实，你也许会想到金色，想到收获;当你看到蓝天大海时，你会想到什么?你会不会想到我们警服的颜色，你会不会想到有天空一样纯洁碧澈的心灵，有大海一样深邃广博胸怀的人民警察?此时此刻，虽然我不是诗人，不是学者，不是歌手，但我仍要用采颉如画的词句，用凝重的感情，唱出我心中最优美迷人的颂歌，把它献给我们平凡而又伟大的人民警察。今天我演讲的题目是“坚定理想信念，永葆青春本色”。

　　记得07年刚去警校的时候，“忠诚严格勤奋创新”的校训伴随我度过了大学生涯。现在，自己也成为了一名人民警察，对于“忠诚为民公正奉献”的江西公安核心价值观还在学习的我，同样坚信它将也会伴随我的警察生涯。对于这八个字，我的理解是：

　　忠诚，就是人民警察坚定理想信念，永葆忠于党、忠于祖国、忠于人民、忠于法律的政治本色，做党和人民的忠诚卫士。

　　为民，就是人民警察时刻牢记并忠实践行全心全意为人民服务的宗旨，时刻密切联系群众、依靠群众，当人民公仆，做群众贴心人。

　　公正，就是人民警察坚持调查研究、实事求是，做到严格、公正、文明执法，不偏不倚，不枉不纵，坚决维护公民合法权益，维护社会公平正义。

　　奉献，就是人民警察爱岗敬业，在急难险重任务面前英勇顽强，不怕牺牲，不畏艰险，敢于胜利。

　　有时觉得公安工作琐碎而繁杂，日复一日，年复一年，千头万绪，觉得自己是在瞎忙。可是当我提得建议被领导采纳，并在实践中得到成功运用;当我看到来办事的群众满意而归的时候，我知道我的光阴没有虚度。我明白我选择了基层，就是选择了奉献，也就是选择了艰辛和清贫。虽然没有愚公移山的大器和嫦娥奔月的飘逸，却有夸父逐日的热烈和精卫填海的执著，既然选择了人民警察这一神圣职业，就应该把“立警为公，执法为民”放在第一位，牢记全心全意为人民服务的宗旨。

　　犹记得4月21日晚9点左右发生的一警情。那天晚上下着大雨，忙碌了一整天，大家都去睡觉了，这时急促的电话铃声惊醒了沉睡中的我，原来是我辖区大坑村一群众报警称：今年正月初六在大坑村打架的主犯李闽振今天从福建回来了，现在正在村民李艳波家中上网。放下电话，我立即向所长汇报这一紧急情况，所长听后针对此事立刻做出了分工部署。因为所里警力偏少，就同谭丘派出所联系，请求他们帮助。经过两个派出所的民警共同努力，很顺利的将李闽振抓捕归案。办案民警们顾不上休息，发扬公安民警连续作战、不怕吃苦的精神，连夜冒着大雨将李闽振带到县中医院体检，然后再送去新干看守所。我们回来时，已是凌晨2点多钟。第二天早上匆匆的吃完饭，就到看守所对李闽振进行审讯，一直到11点多钟才赶回来派出所。虽然此时大家都全身疲劳、身心泛困了，但当我们想到犯罪嫌疑人李闽振被送进看守所得到应有惩罚受到群众称赞的时候，我觉得我们付出的努力和流出的汗水都是值得的。

　　作为一名基层的人民警察，我感到骄傲。也许没有鲜花、没有掌声，也许我们将永远默默无闻，但是只要我能把对事业的情、对岗位的爱无私奉献给群众，在公安事业发展的宏伟蓝图上描绘出自己最灿烂的一笔，这将是我回报给百姓最浓缩的爱!把自己最绚丽的人生季节献给为人民服务的伟大事业，当我年华老去，追忆前尘的时候，也可以自豪的说：“我追求了，我不后悔”，绿叶无悔扑向大地，是报答泥土芬芳的情意;鲜花无悔凋落于风雨，是因为它曾有一段生命的美丽。虽然我只是一名普普通通的人民警察，犹如满天繁星，默默闪烁;虽然我只是一名平平凡凡的人民警察，犹如沧海一粟，静静流淌，但我既然选择了公安事业，就选择了忠诚，选择了无悔。纷飞的梦想，是青春不变的情节，无尽的痴狂，是青春奋进的力量!朋友们，让我们用青春，诠释个性的张扬;让我们用青春，燃烧生命的希望：让我们用自己的智慧和汗水展现青春的风采，以饱满的热情和昂扬的.斗志迎接新的挑战;让我们用青春，走出精忠报国的坦坦荡荡!

　　我的演讲结束了，谢谢大家!

篇二：意识形态个人发言稿400字

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　　〔读书报告《德意志意识形态》4400字〕

　　读《德意志意识形态》

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　　论人的本质

　　内容摘要：马克思主义是深深根植于实践并在实践中不断发展的科学。马克思恩格斯通过对其人本主义的批判,全新的论述了人的本质的思想,批判其思想的资产阶级局限性,凸现了马克思恩格斯伦理思想的特色。在本书中马克思关于人的和发展、人和动物的区别、人的活动、需要等问题的论述同历史唯物主义其它重要原理一样，第一次得以科学的阐述。本文着重讨论其关于人的本质方面观点的理论及其现实意义。

　　关键词：人的本质

　　自然

　　社会结构

　　《德意志意识形态》是马恩最重要的文本之一，作于1845-1846年。第一次系统阐述了历史唯物主义的基本原理，标志着马克思主义哲学的成熟。这部巨著主要内容包括三个部分：一是对当时的青年黑格尔派的代表人物费尔巴哈、鲍威尔和施蒂纳的唯心主义历史观进行了批判并在此基础上系统地阐述了历史唯物主义的基本原理；二是通过对“真正的社会主义”或“德国社会主义”的批判，在历史唯物主义世界观的指导下系统地阐述了科学社会主义的基本原理；三是通过对人类历史的分析，特别是资本主义社会的分析，比较系统地论述了资本主义社会的起源，以及资本主义社会的基本矛盾。

　　个人作为社会历史的主体，是一切社会关系的承担者。人的本质是人作为人存在的根据和原因，关于人的本质的观点历来都有很多.唯有马克思主义者给了人的本质以科学的规定，它认为人的本质在于劳动，在其现实性上，是一切社会关系的总和。毛泽东对之进行了继承和发展，认为对人的本质的认识离不开人的社会性与人的历史发展。人的本质与人的起源、人的价值，人的自由全面发展密切相关。

　　一、人的起源

　　11马克思认为，人于类人猿。人也是由分化而产生的。不仅从个体方面来说是如此——从一个单独的卵细胞分化为自然界所产生的最复杂的有机体，而且从历史方面来说也是如此。经过多少万年的搏斗，手脚的分化，直立行走得以最终确定下来，于是人和猿区别开来，于是奠定了音节分明的语言的发展和人脑的巨大发展的基础，从此人和猿之间的鸿沟就成为不可逾越的了。并且可以根据意识、宗教或随便别的什么来区别人和动物。一当人开始生产自己的生活资料的时候，这一步是由他们的肉体组织所决定的，人本身就开始把自己和动物区别开来。

　　人体不同层次不同方面的要素或子系统有机结合、相互联系、相互作用，构成人的内部联系，这种内部联系形成人体整体功能系统，这种人体整体功能系统产生一种不同于要素或子系统运动形式的新的运动形式——精神活动。“事物的质是诸要素相互联系而成的整体特征。”因而，人的内部联系形成人的内部本质，人的内部本质便是精神活动。人的内在精神本质的提出改变了人们以往关于人的通常观念。所谓内在精神本质也就是人的形体内部各个要素或子系统有机结合、相互联系所形成的人体整体功能系统的质。它要求我们从形体与精神两个方面认识和理解人。我们认为人是形

　　11体系统与精神系统的辩证统一。精神系统与形体系统是系统整体与局部或要素之间的关系，二者相互依存、互为存在的前提条件。

　　精神系统既不能离开形体系统单独存在，形体系统也不能离开精神系统单独存在。在人、精神、形体这三个系统中，人系统最大，精神系统次之，形体系统居

　　三。人与精神或形体之间的关系同样也是系统整体与局部或要素之间的关系。人与精神或形体相互依存、互为存在的前提条件，人既不能离开精神或形体单独存在，精神与形体也不能离开人单独存在。人就是精神与形体的有机结合、相互联系的产物，所以人既不等于精神——灵魂，也不等于形体——肉体，人就是精神与形体的矛盾统一体。

　　此外还有劳动创造人的观点。政治经济学家说：劳动是一切财富的源泉。其实，劳动和自然界在一起它才是一切财富的源泉，自然界为劳动提供材料，劳动把材料转变为财富。但是劳动的作用还远不止于此。它是一切人类生活的第一个基本条件，而且达到这样的程度，以致我们在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身。

　　11二、人与自然的关系

　　“人是肉体的、有自然力的、有生命的、现实的、感性的、对象性的存在物”这前提无疑是有生命的个人的存在。因此，第一个需要确认的事实就是这些个人的肉体组织以及由此产生的个人对其他自然的关系。

　　人于动物界的这一事实已经决定人永远不能完全摆脱兽性，所以问题永远只能在于摆脱得多些或少些，在于兽性或人性的程度上的差异。

　　自然界具有现在性，人类不是从来就有的，科学研究证明，银河系大约有１５０亿年的历史，地球大约有４５亿年。在很长一段时间内，地球上只存在无生命的物质，没有生命，更没有人类。在３０亿年前，地球上出现了生命，经过进化发展，才产生了人，考古发现，人是在３００万年前才诞生的。所以，人是自然界的产物，自然界对人来说具有先在性。

　　自然界具有前提性，马克思在深入研究自然界与人的相互关系之后，明确表述了“人靠自然界生活”的思想，从而揭示了自然界对于人类生活的意义和价值。必须指出，这里所讲的自然界是指人化着的自然界。那种与人毫无关系，没

　　11有人的感性的实践活动与其他活动介入的纯粹的自然界，只是“先于人类历史而存在的那个自然界。”马克思说：“被抽象地孤立理解的、被固定为与人分离的自然界，对人说来也是无。”人不但不可能建立关于自然界的任何对象意识和自然观，甚至连人本身作为人的存在也没有了。所以，只有人化的自然界，与人的实践活动发生互动影响的自然界，才是属人的自然界，才是有意义的。

　　人必须依赖自然界才能生活，但只有在社会中，自然界“才是人的现实的生活要素，只有在社会中，自然界才是人自己的人的存在的基础。”所以人要依赖自然界才能生活，同时也要依赖社会才能生活。这表明，人在生产或创造自己生活的活动中所表现出来的人与世界的关系，既包括人对自然界的关系，又包括人的社会关系。这两重关系是相互制约、相互促进的，它们一起构成人与世界的大关系，构成人化的自然和社会相统一的现实的人的世界。也可以说，自然界是人本身的自然与人身外的自然的统一体。从人本身的自然来看，人的身体是人际交往、互相联系的物质承担者，并且还要使身体处于健康状态，否则，人际交往和互动是不可能的。从人体外的自然界看，自然界是人际交往的媒介物，自然界和谐的存在不仅维系着当代人与人的相互关系，而且也维系着今人与古人的联系。所以说，自然界是社会中人与人联系

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